• 浅谈世界经济危机()[上]国际经济论文 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    本文通过研究当代公共空间与传统园林之间的差异,分析了当代公共空间与传统园林之间的不同之处,希望能取其精华,去其糟粕,对当今公共空间设计有借鉴作用,同时能更好的继承地域文脉,地域文化特色。 公共空间;传统园林;分析 园林之所以在今天对我们的生活还存在着影响,正是因为存在的我国古典建筑作品中的意义与艺术风格,与今天人们的审美情趣相吻合,沉淀在建筑作品中的审美情趣与今天人们的审美情趣有相呼应的关系。作为中国传统建筑一部分的园林,对当代生活也有其适应与不为当今所用之处两方面。取其精华去其糟粕,才能在借鉴的同时体我们当代人时代特色。 哲学思想的空间形式与时代发展的差异。 中国传统思想主要是,儒、道、释,三家。儒家强调用“礼乐传统”的思想去创造建筑以及园林空间和谐、有序的美感,用这种美去约束,加强人的尊卑长幼思想。形成“各居其所”的长幼尊卑。随着时代发展,今天居住单位的愈来愈小,一个大家族住在一起的居住格式已难见到。“礼乐传统”更多的以转化为一种行为模式、待人接物的礼仪等等。另外居住空间功能的发展与改变也使得传统布局样式难以适应。当代公共空间对于“礼”的意义已逐渐减弱。但是在行政广场上还是可以看见“礼仪空间”的影子。 儒家思想 礼乐传统的确立与表现。儒家强调用“礼乐”的思想去创造建筑以及园林空间和谐、有序的美感,用这种美去约束,加强人的尊卑长幼思想。形成“各居其所”的长幼尊卑。人们通过建筑物在园林空间中的中轴、高低、大小等外在真实表象来表述着各自的等级位置。此时这些现实表象就成为人们表示各自身份、地位的建筑语言。园林的前后也就可以说是“人”与“人”对话的场所。这里的人其实是人在社会等级秩序中地位小同的代表。建筑在一方而也就变成了可居住的“礼’器。 道、庄思想 在士大大阶层,当以儒家积极入世的态度“宠辱不惊,看庭前花开花落去留无意,看天上云卷云舒”。在住宅中这有限的静谧的空间中,人与自然的接触便是这头顶的蓝大、白云,庭前院后的花草鱼虫。中国人都存在着既有儒家“修身、齐家、治国”的积极抱负,从道家提侣的“道法自然”“无为”的人生态度中去寻求解脱。林语堂先生曾说“道教是中国人民的游戏姿态,而孔教为入世姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候,都是孔教徒失败的时候则都是道教徒。道家的自然主义是副镇痛剂,可以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。” 在魏晋开始形成了山水诗,以及对后世书画、园林的产生了影响。另一方而,人们在整个儒家为正统的社会环境中,以园林空间成为人们吐纳宇宙自然之气的场所。居住者在这园林中,用庄子与道家的审美哲学反抗着来自儒家“礼乐”的规范。 释、禅思想 在佛教中禅宗是一个融合了汉文化的佛教宗派。它在理论上、思想上和情感上对超越的形上追求,给中国广大文化知识分子的文艺创作、审美趣味和人生态度带来了又一精神果实。关注禅学对审美主体妙悟的影响和意境的营造。在这“镜花水月”的美学理论,意境的营造成为了中国文化人在艺术创作中小断探索追求的方向。 空间容量的差异 笔者调研年“十一”黄金周期间,拙政园万人/天的人流量,在古典园林的空间中显的十分的拥挤不堪,完全失去了古典园林私家园林的空间尺度,失去了空间美感。对比下雨时候与“十一”黄金周时候的“雪香云蔚亭”,前者基本无法看到亭的全景,而后者由于游览人少,则完全体现出了苏州古典园林的诗情画意。笔者认为,古典园林空间容量是完全不能够满足已经完全不能够适应当代万人/天的人流量。 空间尺度的差异 园林设计中,我们应全面考虑到空间、植物配置、铺装等多方面因素,把握好尺度,从而创造宜人的园林环境。苏州园林最小的桥在网狮园里,净尺寸只能勉强容一个人单向通行,空间无法满足当代人的需要,与当代公共空间苏州桐泾公园的桥相比就小很多了,桐泾公园的桥。尺度概念的重要性就显而易见了。 绿化种植的矛盾 当今大的公共空间中绿化是成片的面积很大,而传统园林的空间绿化则是小的组团面对的服务人数不同所导致的。 植物而构成的空间尺度、 植物配置中的尺度,应从配置方式上体现园林中的植物组合方式,体现出植物造景的视觉艺术性。 根据植物自身的观赏特征,采用多样化的组合方式,体现出整体的节奏与韵律感。孤植、丛植、群植、花坛等植物造景方式都体现出构成艺术性。孤植树一般设在空旷的草地上,与周围植物形成强烈的视觉对比,适合的视线距离为树高的~倍;丛植运用的是自由式构成,一般由~株乔木组成,通过植物高低,疏密层次关系体现出自然的层次美;群植是指大量的乔木或灌木混合栽植,主要表现植物的群体之美。种植占地的长宽比例一般不大于,树种不宜多选。此外,还有树木高度上的尺寸控制问题,或者纵横有致,或者高低有致,前后错落,形成优美的天际线。 用小尺度植物形成大尺度空间。仅以低矮灌木及地被植物作为空间的限制因素形成比较开敞的空间。 少量较大尺度植物形成适当空间。它的空间一面或多面受到较高植物的封闭,限制了视线的穿透。其方向性指向封闭较差的开敞面,形成半开敞的空间。 高密度植物形成限定空间。利用具有浓密树冠的遮荫树。构成顶部覆盖而四周开敞的空间。利用覆盖空间的高度,形成垂直尺度的强烈感觉形成覆盖空间。 高密度植物形成封闭空间。此类空间的四周均被植物所封闭,具有极强的隐密性和隔离感,比如配电室、采光井等周围被植物遮蔽,增加隐蔽性和安全性等,形成封闭的空间。 铺装的尺度的矛盾 铺装的尺度包括铺装图案尺寸和铺装材料尺寸两方面,两者都能对外部空间产生一定的影响,产生不同的尺度感。图案尺寸是通过材料尺寸反映的,铺装材料尺寸是重点。室外空间常用的材料有鹅卵石、混凝土、石材、木材等。混凝土、石材等大空间的材料易于创造宽广、壮观的景象,而鹅卵石、青砖等易于体现小空间的材料则易形成肌理效果或拼缝图案的形式趣味。鹅卵石的尺度较小,适合于小范围的地面铺设或者宽度较小的游步道,施工方法多样,可组成图形也较多,观赏性较强。混凝土的一个重要用处就是水泥印花地面,是一种造价较低,但形式活泼的地面处理形式。适合于大范围的广场,可塑造多元化的地形。石材主要是指花岗岩。花岗岩的主要尺寸有×、×等,没有×、×等尺寸。处理方式多种多样,应用相当广泛,各种主要出入口或者重要景观节点都采用花岗岩。木材的尺寸随需要自行处理的,在廊架、座椅、平台中使用最多,风格休闲,易加工成形,与其他景观可以很好的结合。铺装材料粗糙的质感产生前进感,使空间显得比实际小,铺装材料细腻的质感则产生后退感,使空间显得比实际大。人对空间透视的基本感受是近大远小,因此在设计中把质感粗糙的铺装材料作为前景,把质感细腻的铺装材料作为背景,相当于夸张了透视效果,产生视觉错觉,从而扩大空间尺度感。总的来说,综合运用各种材料,选择合适尺度,足以营造个性、亲切、愉悦的环境特征,使之成为城市的象征并具人性化,提高人们日常生活的空间质量。 小结 每个城市都有其地方特色和历史文脉。如何继承地方特色是城市存在的根本和使市民和游客产生记忆的建筑、空间、场所。在现代广场文化的发展中,也越来越重视对这些古建筑、空间、场所的保护和继承。所以,在当代我国城市广场建设中,除要借鉴国外城市广场建设的优秀经验外,更应立足本国文化和实际情况有所创新。在设计中,分析了解中西方传统园林的不同,才能充分尊重我国的传统文化和城市特有的空间形态、结构特征,努力创造具有中国地域文化特色的城市广场。 参考文献 []中国古典园林分析彭一刚中国建筑工业出版社 []中国园林美学金学智中国建筑工业出版社, []交往与空间杨盖尔著何人可译中国建筑工业出版社 []外部空间设计卢原义信著尹培桐译中国建筑工业出版社 []中国传统景园建筑设计理论[]佟裕哲,陕西科技出版社,; []城市广场设计王珂夏健著东南大学出版社 []人性场所克莱尔

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